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  • 郑焜仁:斌宗大师略传

    海关时,老和尚说:‘是日下午三时左右,有一青年前来观音山对我说:“斌宗法师从大陆回来被禁海关,希望您前往保释。”当时我对那陌生人的话信疑参半,后来想,这句话不会是假的,也就深信不疑,下山拜访高林老和尚...

    郑焜仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123642851.html
  • 追忆森林岁月-----艰辛的异地之旅

    周遭人的护持是很困难的,他发觉身为陌生人,对於总是要忍受的种种困顿,觉得很习以为常;然而一出国境,挫折与艰难就遽增千百倍。他必须面对歧异的文化传统与习俗,以及语言的障碍。以掸州的佛教徒为例,他说道: ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140149887.html
  • 宗教信仰与未来中国

    陌生人,也要请吃正餐。每逢开斋节,皇宫对平民百姓开放三天,任何人都可以排队进去与国家元首握手,每位客人都受到招待。文莱人性情如此平和、友善与宗教密不可分。文莱人多信奉伊斯兰教,属逊尼派,向来讨厌暴力,爱好...

    苏露锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022654381.html
  • 发心对身心之利益

    陌生人或其他生物之间,感觉上毫不相干的;但是经过这样一观想,赋予了另一种新的关系意义之后,心理上就会感觉比较亲切一切一些。因此,像这长期思惟下去,行者与一切众生之间的心理距离必须会逐渐拉近,疏离感也会...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403160851.html
  • 人类的成熟历程---中国传统文化与佛教建筑

    不相识的陌生人沟通,如何理解异国或异民族的文化价值?如何让世界上各民族的人民能够相互尊重,甚至产生一种文化理解的——共鸣。这需要宽容博大的心胸,更需要倾听的耐心和谦恭的美德。我想,其实人与人之间,民族...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015367479.html
  • 实证佛法,圆满人生

    如同陌生人甚至彼此为敌。  佛教就并不完全认同这种悲观的人生态度,只承认讲对了一半;佛教虽承认万缘万物的空,但最后还是要求我们积极地面对人生世相,积极地求解脱,求得在定中、在妙有中的成就和相聚,也就是...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084767813.html
  • 奶奶的孩子----松堂

    生命力特别强,当他三个月时候就会笑。从此以后,不管什么时候刚刚睡醒也好,有陌生人逗他也好,他总是笑。杨羊长的既健康又英俊,特别招人喜欢。大家唱完生日歌,小杜妈妈抱起杨羊让他吹蛋糕上的蜡烛,杨羊就是不会...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22431075078.html
  • 菩萨的精神

    开始随喜,对他们的善行和成就心生欢喜,真诚赞叹,就像父母为孩子的成就感到欢喜、自豪那样。接着,将这种欢喜心扩展到更多的人,包括陌生人。最后则是和我们有利害冲突的人,对他们的善行和成就,同样要随喜赞叹。...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891617.html
  • 菩萨无住相布施——漫谈《金刚经》要义

    而温暖可爱的心,不但恒常从“助益众生”的本身获得了无限法喜,而且在他的生活周遭,自然会不求自得地感召到一群光明磊落而温暖可爱的亲友乃至陌生人,让自己的人生,因这些辗转不断的善缘...

    昭慧法师

    金刚经|布施

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/00434693908.html
  • 三士道修学概要

    ,从修贪嗔改为修慈悲。进而,将悲心逐步扩大,由几个人扩大到几十、几百乃至无量众生,从我们喜欢的人扩大到陌生人,扩大到曾经厌恶的那些人。佛菩萨的大慈大悲,就是对一切众生都能生起悲心。这是一个可以量化的...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094948.html